Quintín Racionero (filósofo)

Ha fallecido Quintín Racionero. Compartíamos la asignatura de Historia de la Filosofía en el centro de humanidades Gregorio Marañón de la UNED. Lo veía todos los martes. El salía de atender a su grupo y yo entraba a la misma aula a atender al mío. Era tal su entusiasmo en sus clases que, a veces, era difícil conseguir que me dejara el aula a la hora prevista.

En ese momento siempre echábamos una parrafada que nunca fue rutinaria y prescindible. Todo lo contrario, había auténtica comunicación entre ambos.

A finales del curso pasado quedamos para vernos algún día del verano para compartir otro buen asado en el restaurante argentino adonde habíamos ido algunas veces en los últimos dos años (pero ya no fue posible).  A él le encantaba. Nuestras charlas eran muy amenas e interesantes. Quintín era un filósofo brillante y una persona muy divertida y con mucha chispa.

Nuestra amistad era relativamente reciente, pero a mí me ha dejado marcado por muchos motivos. Su actitud ante la vida y su fuerza en la recta final siempre constituirán para mí un ejemplo a seguir.

Quintín, querido amigo, te echaré de menos los martes en Lavapiés.

"Rescate" significa pérdida de soberanía

El rescate financiero de un país significa intervención económica y política. O sea, pérdida de autonomía y capacidad de decisión sobre la propia política económica. Esto es, intervención política en toda regla. Es el fin de la democracia y la dominación política del país por parte del poder económico internacional (el mismo que nos ha sumido en la crisis).
Si España es “rescatada”, se acabó España. Ya no decidiremos cómo queremos vivir y cuáles son nuestras prioridades. Solo seremos una sociedad de “pagadores” sometidos a los mercados. Y ellos decidirán sobre la salud, la educación, la justicia y el futuro de nuestros conciudadanos. Y nuestros gobernantes solo serán ”vigilantes de seguridad” del poder económico internacional. Solo deberán asegurar a los “rescatadores” que pagaremos, además de controlar que nadie se mueva y que ni siquiera se nos ocurra rechistar…
Y lo peor es que esto puede pasar mañana o pasado.

Curso de Enseñanza Abierta. UNED. Filosofía 2012/2013.

Programa de Enseñanza Abierta

LA FILOSOFÍA COMO TERAPIA

FILOSOFÍA

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Curso 2012 - 2013

El Programa de Enseñanza Abierta está dirigido a posibilitar a cualquier persona la ampliación de sus conocimientos en algún campo del saber.
Acreditación: diploma (6 créditos ECTS).
Requisitos de acceso: no hay requisitos mínimos de acceso, salvo los específicos de cada curso establecidos por su director.
Duración: 6 meses.
Desarrollo del curso: desde diciembre de 2012 a mayo de 2013, ambos incluidos.
Precio de matrícula: 300,41 €.
Plazo de matrícula: 5 de septiembre a 27 de noviembre de 2012.
Información de matrícula y gestión de los cursos:
Página web: www.uned.es/fcontinua
Correo electrónico: ea@adm.uned.es
Puede obtener también información en los Centros Asociados de la UNED: www.uned.es.
Información sobre material didáctico: los precios de material que aparecen en la relación de cursos sólo se refieren a los materiales editados por la UNED.
Simbología

Material Impreso	Material Multimedia	Guía didáctica	Prácticas o visitias
Actividades presenciales optativas	Actividades presenciales obligatorias	Página web	Curso virtual

Curso Filosofía como Terapia 2012/2013

LA FILOSOFÍA COMO TERAPIA

Curso 2012 - 2013

UNED. Universidad Nacional de Educación a Distancia. España

 

Departamento de Filosofía

Facultad de Filosofía

Código 5086658

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1. Objetivos

El objetivo del curso es enseñar cómo la filosofía puede tener un auténtico papel terapéutico en nuestra vida. De una manera explícita o implícita todos tenemos una personal filosofía de la vida a partir de la cual organizamos nuestra existencia, nuestro proyecto vital. Nos apoyaremos en textos claves de filósofos escogidos para analizar y estar en condiciones de hacer una crítica de nuestra filosofía personal porque en ella radica la posibilidad de resolver los problemas con los que día a día debemos enfrentarnos y en los que se compromete nuestra felicidad. 

2. Contenidos

1. Identificación y adecuado planteamiento de los problemas de la vida: un método filosófico de análisis. 
2. La filosofía como servicio a las personas en su problemática cotidiana: medio de curación y auxilio de vida. 
3. Felicidad y sufrimiento: claroscuro de la existencia cotidiana. 
4. El amor como fuente de placer y dolor. Los problemas afectivos y de relación. 
5. El trabajo: camino de realización o de frustración. 
6. La salud y la enfermedad. ¿Cómo vivir de una manera saludable? Actitud ante la enfermedad. 
7. El sentido de la muerte. Vivir con sentido. 
8. La filosofía terapéutica se hace cargo de la actual crisis de nuestra civilización (económica, política, social y ecológica). 
9. El camino de la búsqueda: ¿cómo construir una filosofía personal de la esperanza? La terapia que todos necesitamos. 

3. Metodología y actividades

El alumno deberá realizar un trabajo escrito en relación a los temas propuestos, la bibliografía recomendada y los textos escogidos.

4. Nivel del Curso

Iniciación

5. Alumnado

El curso está dirigido a personas con inquietudes filosóficas, con estudios universitarios o autodidactas. Indicado también para profesionales de la salud mental y la medicina. Recomendado para profesionales de la mediación, el derecho y la educación. Y para todos aquellos que deseen mejorar su filosofía de vida y beneficiarse del efecto terapéutico de la misma. 
No se requiere ninguna titulación académica específica.

6. Duración y dedicación

6 meses (6 créditos ECTS)

7. Profesorado

Dr. Eduardo Agüero Mackern

Dr. Moisés González García 

 

 

8. Material didáctico obligatorio

GONZÁLEZ GARCÍA, M. "Filosofía y dolor", Madrid, Tecnos, 2006. 
GONZÁLEZ GARCÍA, M. "Introducción al pensamiento filosófico", Madrid, Tecnos, 2008. 

Precio aproximado del material didáctico obligatorio: 45 euros

9. Tutorías

Tutoría virtual a través del chat y de los foros específicos del curso. 
Convivencias y sesiones presenciales opcionales, previsiblemente tendrá lugar en la primera quincena de abril de 2013, un sábado por la mañana de 11:00 a 13:00 en el Edificio de Humanidades de la UNED, Calle Senda del Rey, 7. 28040 de Madrid. 
Asistencia tutorial telefónica: miércoles de 16 a 20.h. 
Teléfono: 91.398.6946 
Asistencia virtual y en la red: eaguero@madrid.uned.es 

10. Criterios de evaluación y calificación

Al finalizar el curso deberá realizar un ensayo con una extensión mínima de diez folios sobre alguno de los temas del programa.

11. Importe del curso

Precio de la matricula: 300,41 €.

Sobre la página Filosofía y Terapia (en Facebook)

Estimados/as amigos/as, suscriptores, contactos...

Muchas gracias por haberos relacionado con nosotros de un modo u otro. Esta página es de muy reciente creación y la idea es difundir información y plantear cuestiones relacionadas con la filosofía como terapia, también llamada práctica filosófica, filosofía aplicada o asesoría filosófica.
Por ahora nos hemos dedicado principalmente a ampliar nuestra base de personas, instituciones, asociaciones y organismos interesados en este tipo de trabajo filosófico.
Durante algunos días de este mes de septiembre habrá un cierto receso ya que estaremos preparando nuestra actividad más sistemática a partir de octubre.
...

De más está decir, que circunscribiremos nuestras actuaciones al ámbito filosófico (en sentido amplio). Y, por supuesto, nos haremos cargo de los problemas más relevantes de la sociedad y el mundo en el que vivimos. Tanto en Europa, como en América (con especial atención a América Latina) y el resto del mundo (dando mucha relevancia al mundo árabe).
Nos interesan todas las aportaciones, colaboraciones, intercambios y debates en este sentido.

(Nota imporatante: a partir del mes de octubre realizaremos nuestra actividad en otra página de mayor alcance de público y esta quedará para uso más limitado. La nueva página es:

http://www.facebook.com/filosofiayterapia

Muchas gracias a todos/as y ¡Bienvenidos/as a nuestra incipiente
página abierta a todos!

Con nuestros saludos más cordiales,

El equipo de Filosofía como Terapia.

Histórico encuentro

El amor

"Cuando el nacimiento de Afrodita, hubo entre los dioses un gran festín, en el que se encontraba, entre otros, Poros hijo de Metis. Después de la comida, Penía se puso a la puerta, para mendigar algunos desperdicios. En este momento, Poros, embriagado con el néctar (porque aún no existía el vino), salió de la sala, y entró en el jardín de Zeus, donde el sueño no tardó en cerrar sus cargados ojos. Entonces, Penía, estrechada por su estado de penuria, se propuso tener un hijo de Poros. Fue a acostarse con él, y se hizo madre de Eros (el Amor). Por esta razón Eros se hizo el compañero y servidor de Afrodita, porque fue concebido el mismo día en que ella nació; además de que Eros ama naturalmente la belleza y Afrodita es bella. Y ahora, como hijo de Poros y de Penía,  he aquí cuál fue su herencia. Por una parte es siempre pobre, y lejos de ser bello y delicado, como se cree generalmente, es flaco, desaseado, sin calzado, sin domicilio, sin más lecho que la tierra, sin tener con qué cubrirse, durmiendo a la interperie, junto a las puertas o en las calles; en fin, lo mismo que su madre, está siempre peleando con la miseria. Pero, por otra parte, según el natural de su padre, siempre está a la pista de lo que es bello y bueno, es varonil, atrevido, perseverante, cazador hábil; ansioso de saber, siempre maquinando algún artificio, aprendiendo con facilidad, filosofando sin cesar; encantador, mágico, sofista. Por naturaleza no es ni mortal ni inmortal, pero en un mismo día aparece floreciente y lleno de vida, mientras está, en la abundancia, y después se extingue para volver a revivir, a causa de la naturaleza paterna. Todo lo que adquiere lo disipa sin cesar, de suerte que nunca es rico ni pobre. Ocupa un término medio entre la sabiduría y la ignorancia, porque ningún dios filosofa, ni desea hacerse sabio, puesto que la sabiduría es aneja a la naturaleza divina, y en general el que es sabio no filosofa. Lo mismo sucede con los ignorantes; ninguno de ellos filosofa, ni desea hacerse sabio, porque la ignorancia produce precisamente el pésimo efecto de persuadir a los que no son bellos, ni buenos, ni sabios, de que poseen estas cualidades; porque ninguno desea las cosas de que se cree provisto". (Platón, El Banquete).